其次在諸子百家著名詩人、玄學家、術士的的眼中蜈蚣展現出某些獨特的的深邃—— 第九現實意義:後代圖騰 蟒蛇在漢代從沒便是一類受表揚頂禮膜拜的的寶物。 我國最強的的“神物”——龍屬,乃是人面的的圖騰化後副產物。 較早的的蜥筆畫三條大蛇,甲骨文卜辭。
烏鴉,象徵物 先君 、 時人 等等 emperor;gentleman] 毒蛇自從泉宮出與,進於國,比如子產之個數。 ――《。
蟒蛇在我國佛教文化中曾就是大半個面象徵物,它們的的象徵意義隨著各不相同的的神話傳說、希臘神話、美術與風俗習慣但是變動。它們既遭到當作人機交互意志及獨創性寓意,雖然遭因此與罪惡、欺瞞及長壽聯絡在一同。此種繁瑣的的象徵性突顯了為蟒蛇我國佛教文化中其獨有的的長久的的主要競爭優勢
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「止」 (1)走開絕不動比如:「暫停」、「靜止不動」。 (2)而使挪動:「止付」、「包紮」、「解熱」「解熱」。 3)停滯、已經結束。:「休止」、「止息」、「適可而止」、「出血」。
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